Intention de prière du Pape François de novembre 2021
Prions pour que les personnes qui souffrent de dépression ou de burn‐out trouvent un soutien et une lumière qui les ouvrent à la vie.
La névrose médiatique par temps de Covid
Le bombardement d’informations massives, constantes, répétées, crée un climat de dépendance névrotique qu’analyse le journaliste Louis Daufresne. Au lieu de responsabiliser, il aliène entre les mains des experts… qui ne s’y retrouvent plus eux-mêmes.
Michel Lejoyeux dirige le service psychiatrique de l’hôpital Bichat. Voici quinze ans, il publia un petit essai remarqué, Overdose d’info, guérir des névroses médiatiques (Seuil, 2006). À relire par temps de Covid. Le médecin réfléchit aux dépendances à ce que nos grands-parents appelaient « les nouvelles ». Qui pouvait imaginer que l’information fonctionne comme l’alcool ou la cigarette ? Lejoyeux distingue trois symptômes et ceux-ci jouent à plein régime depuis l’épidémie de la Covid.
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Euthanasie : qui sommes-nous pour légiférer sur ce sujet ?
Une requête devant le Conseil d’État visant à autoriser la prescription de certains produits euthanasiants, relance la pression sur le législateur pour légaliser l’euthanasie. Pour Jean-Frédéric Poisson, président de VIA-La voie du peuple, qui explique le vrai sens du « mourir dans la dignité », le législateur ne peut prétendre légiférer sur la vie et la mort de ses semblables.
Le décès de Jean-Paul Belmondo a été l’occasion pour beaucoup de se replonger dans sa fourmillante filmographie. Dans celle-ci, l’on citera Les Tribulations d’un Chinois en Chine, qui met en scène Monsieur Lempereur, milliardaire blasé qui souhaite se suicider.
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Nouvelle traduction du Missel
Une nouvelle traduction du Missel romain doit entrer en vigueur le 28 novembre prochain, premier dimanche de l’Avent. Aleteia revient en détail sur les principaux changements qui vont affecter les fidèles dans le document ci-dessous.
Nouvelle traduction du Missel.
Les trois conditions d’un travail qui a du sens
Chaque semaine, la philosophe Jeanne Larghero éclaire les petites et grandes questions de l’existence à la lumière de l’éthique chrétienne. Elle se demande ici quelles sont les conditions pour que son travail ait de la valeur.
Tous ceux qui sont en recherche de reconversion professionnelle expriment une attente forte : exercer un travail qui ait du sens. Et de manière générale, toute activité jugée comme dépourvue de sens aux yeux de celui qui l’exerce se voit qualifiée désormais de bullshit job… Que penser de ce niveau d’exigence ?
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Les chrétiens doivent « organiser l’espérance » dans les « ruines du monde », lance le Pape
À l’occasion de la 5e Journée mondiale des pauvres, le pape François a lancé un appel aux chrétiens pour aller "au milieu des ruines quotidiennes du monde" et d’y "organiser l’espérance", dans son homélie prononcée dans la basilique Saint-Pierre, ce dimanche 14 novembre.
Comme chaque année depuis 2017, l’Église catholique célèbre lors du 33e dimanche du temps ordinaire la Journée mondiale des pauvres. En amont de ce dimanche 14 novembre, le Pape s’est rendu le 12 novembre à Assise à la rencontre de près de 500 pauvres venus de toute l’Europe. Partout dans le monde, des diocèses organisent ce weekend des événements pour mettre à l’honneur les personnes les plus vulnérables.
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Charles de Foucauld sera canonisé le 15 mai 2022
Charles de Foucauld et César de Bus seront canonisés le 15 mai 2022 à Rome, a indiqué le Saint-Siège ce mardi 9 novembre.
Cela fait plus d’un an que des centaines de milliers de personnes sont dans l’attente de cette date : la canonisation de Charles de Foucauld. Une attente paisible et priante pour certains, une attente mâtinée d’impatience pour d’autres mais une attente qui prend vient de prendre fin. Charles de Foucauld et César de Bus seront canonisés le 15 mai 2022 à Rome ainsi que cinq autres saints (Lazare Devasahayam, Luigi Maria Palazzolo, Giustino Maria Russolillo, Maria Francesca di Gesù, Maria Domenica Mantovani).
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Les Français boudent la conception d’enfants sans filiation
Directrice scientifique de Juriste pour l’enfance, Olivia Sarton réagit à la laborieuse campagne de l’Agence de biomédecine tentant de recruter des donneurs de gamètes.
Depuis plusieurs jours, il est difficile d’échapper à la nouvelle campagne de publicité lancée par l’Agence de la biomédecine (ABM) et réalisée par l’agence de communication TBWA pour recruter des donneurs de gamètes — et surtout de spermatozoïdes — nécessaires pour les parcours de PMA à venir. Les moyens engagés sont importants : spots publicitaires sur des chaînes de télévision et radio nationales ainsi qu’au cinéma, campagne web avec des comptes Instagram dédiés, insertion presse dans de nombreux médias papier et en ligne, brochures distribuées dans les cabinets médicaux de professionnels libéraux, etc.
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Après « Plus belle la vie », « Plus belle la messe » !
A l'occasion de la sortie de la nouvelle traduction du Missel romain, la chaîne YouTube Catholand et la CEF publient une mini-série pédagogique sur la messe.
Tout savoir sur le missel en 4 minutes et demi, c’est le tour de force réalisé par le père Simon de Violet, prêtre de la paroisse du Saint Esprit, à Paris, sur sa chaîne YouTube Catholand. A l’occasion de l’entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Missel romain le dimanche 28 novembre dans tous les diocèses francophones, il publie, en collaboration avec la CEF, une mini-série appelée « Plus belle la messe » déclinée en sept épisodes.
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Le jour où la commémoration des défunts a été célébrée pour la première fois
Si personne n’oublie la Toussaint et ses vacances, les catholiques ont tendances à faire abstraction de la commémoration des défunts qui survient le lendemain. Instaurée par saint Odilon de Cluny (962-1049) et célébrée pour la première fois en 998 à Cluny, cette célébration a pour but de guider les âmes du purgatoire vers le paradis.
Cluny, 998. Il commence à se faire tard à l’abbaye de Cluny, lorsque les cloches de l’église sonnent la fin de la dernière messe de la journée. Un à un, les fidèles saluent l’abbé Odilon avant de reprendre le chemin de leur demeure.
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Comment les saints du Ciel s’invitent dans nos existences
Chaque jour, la mémoire d’un saint empêchait cet homme de commettre l’irréparable. L’histoire que raconte le Fr. Jean-Thomas de Beauregard, religieux dominicain du couvent de Bordeaux, en commentaire des lectures de la solennité de la Toussaint nous invite à écouter cet appel que la vie des saints fait résonner dans nos vies.
Dans la solitude d’un petit appartement, un homme avait médité depuis quelques temps déjà de commettre un crime. Il savait sur qui, comment et quand il voulait perpétrer cet assassinat. Le jour venu, alors qu’il s’apprêtait à passer la porte de son appartement, son regard se posa par hasard sur le calendrier punaisé au mur à côté de la porte.
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Le chrétien, une vie spirituelle au-dessus de ses moyens
Dieu lui a remis ses dettes et il peut tirer des chèques spirituels sur une ligne de crédit illimitée : le chrétien mène une vie sans commune mesure avec ses mérites et ses talents naturels.
Il y a plusieurs décennies de cela, des hommes politiques nous alertaient : la France est un pays qui vit au-dessus de ses moyens. Selon eux, notre train de vie ne s’accorde pas avec la richesse que nous produisons, il est soutenu artificiellement par une dette sans cesse croissante. Au demeurant, la crise du Covid n’a fait qu’aggraver cet état de fait. Or, ce que ces hommes politiques affirmaient de notre pays, le chrétien est tout à fait fondé à le dire à propos de lui-même ! Lui aussi vit au-dessusau dessus de ses moyens pour trois raisons principales.
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Les précieux conseils de mère Teresa pour tendre vers la sainteté
Vous pensez ne jamais pouvoir accéder à la sainteté ? Détrompez-vous, pour la toucher du bout du doigt, il suffit simplement de respecter quelques étapes importantes. Explications avec sainte Teresa de Calcutta.
Saint Jean-Paul II avait proposé, comme programme pastoral pour le IIIe millénaire chrétien, ce « haut degré de vie chrétienne ordinaire » qu’est la sainteté. Mais comment l’atteindre ? Mère Teresa nous dévoile sa recette.
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Pourquoi croire en Dieu ?
Pourquoi croire en Dieu ? Parce qu’il y a des raisons de croire en Jésus, explique l’auteur de "La Méthode simple pour commencer à croire" (Artège), une méthode en trois dimensions : la raison, le cœur et la grâce. C’est sur le socle de l’amour que je peux choisir de fonder ma vie en toute liberté et intelligence parce que j’ai rencontré le Christ dans ma vie.
Pourquoi es-tu chrétien plutôt que juif, musulman, bouddhiste ou athée ? Beaucoup de personnes attendent un témoignage mais dans notre époque, nous ne prenons pas toujours le temps de «rendre compte de notre espérance» et souvent nous n’y avons pas bien réfléchi. Pourtant, il y a de grandes et fortes raisons de choisir Jésus. En résumé, nous autres chrétiens, nous croyons dans un Christ qui nous demande d’être ses témoins. Les papes n’ont eu de cesse de nous inviter à être missionnaires, à ne pas avoir peur, à être des témoins, à sortir de nous-mêmes — pour reprendre l’expression de François.
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Salon « Désir d’enfant » : le gouvernement reste sourd aux nombreuses alertes
Le salon "Désir d’enfant" revient pour une deuxième édition, le week-end du 4 et 5 septembre, à Paris. Un événement maintenu en dépit de nombreuses alertes lancées quant à la promotion ainsi faite de la GPA, une pratique interdite en France.
La gestation pour autrui (GPA) est-elle vraiment interdite en France ? Ce week-end, samedi 4 et dimanche 5 septembre, se tient la deuxième édition du salon « Désir d’enfant » à Paris, Porte de Champerret. « Véritable lieu d’échange et de partage, Désir d’Enfant vous offre l’opportunité de rencontrer personnellement, dans un environnement discret et sécurisé, les principaux acteurs mondiaux de la fertilité », peut-on lire sur le site de l’événement. Parmi ces acteurs on retrouve des cliniques qui promeuvent des PMA sans limite d’âge, d’autres qui ont recours à la méthode ROPA (pourtant interdite en France)… ainsi que des entreprises de GPA, une pratique également interdite en France.
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Cette campagne de l’Éducation nationale qui dénigre les religions
Une campagne nationale du ministère de l’Éducation nationale pour promouvoir la laïcité à l’école dénigre uniformément le fait religieux. Dans une société qui se veut inclusive, la foi serait-elle exclue ?
Sortant de chez mon dentiste, je décide de rentrer à pied la paroisse en passant par le boulevard Saint-Michel, le Panthéon et les fossés Saint-Bernard. Jolie promenade en ce 1er septembre un peu frais pour la saison, et chemin faisant, je longe l’école des Mines, la Sorbonne, l’ancien collège de Montaigu, le lycée Henri IV, l’Institut du monde arabe. Au cours de cette traversée du Quartier Latin pour rejoindre la rive droite, l’importante campagne d’affichage de l’Éducation nationale en faveur de la laïcité attire mon regard.
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L’invasion des normes et la culture du mensonge
L’envahissement des normes ne tend pas seulement à entraver notre liberté : c’est la vérité qui se trouve, de plus en plus, interdite, avec la complicité de tous.
Alors que le « politiquement correct » entend déjà interdire à tous l’expression dans l’espace public de certaines convictions intimes, l’envahissement des mesures coercitives décrétées pour enrayer la pandémie accroît le glissement vers la culture du mensonge. Que se passe-t-il en effet quand nos vies sont saturées de normes ? Normes sanitaires et morales : mots interdits, visites interdites, activités interdites, déplacements contraints… Tout naturellement, l’emprise que l’État prétend étendre sur le citoyen, avec une accélération foudroyante depuis dix-huit mois, déclenche un processus d’évitement, plus ou moins intense selon les tranches d’âge et les mentalités, mais de plus en plus généralisé.
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Où commence ma liberté ?
« Fais ce que tu veux sans déranger », telle est la conception de la liberté la plus répandue. C’est oublier que la vraie liberté est un engagement qui se déclenche quand l’amour entre en scène.
« La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres… » D’où vient cette formule ? Est-ce la meilleure définition de la liberté ? Cet adage est issu tout droit des philosophies dits « contractualistes » des Lumières. Comprenez : dans un monde où chacun roule pour soi, et où tous ont les mêmes besoins fondamentaux, si chacun se met en tête de faire absolument ce qui lui plaît, personne n’aura grand-chose, voire rien.
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Les mouroirs flottants de Rochefort
Ce 26 août, le diocèse de La Rochelle commémore le calvaire de 829 prêtres réfractaires condamnés en 1792 à la déportation en Guyane. Le blocus anglais des côtes françaises empêcha la déportation, mais n’empêcha pas le martyre atroce des malheureux, dont les deux tiers périrent sur l’île Madame (Charente-Maritime).
Depuis le 27 mai de cette année 1792, la loi condamne à l’exil tout ecclésiastique qui refuse de prêter le serment constitutionnel le transformant en fonctionnaire, serment que Rome estime schismatique. Chassés de leurs presbytères, interdits de séjour sur le territoire de leur ancienne paroisse, privés d’émoluments, ces hommes, obligés de regagner leurs départements d’origine où ils vivent en résidence surveillée, doivent désormais quitter le territoire national sous un mois. Seuls sont exemptés de ces mesures les prêtres âgés de soixante ans et plus, c’est-à-dire les vieillards, les malades et les infirmes.
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Dans un monde sous contrôle, où est la liberté de conscience ?
Le recours politique aux outils numériques peut avoir les meilleures intentions du monde, il demeure que l’outil technologique est par nature un outil de mesure et de contrôle.
L’allocution du président de la République, le 12 juillet 2021, annonçant des avancées dans l’ordre de l’obligation vaccinale pour les soignants et certaines autres professions, marquera sans doute un tournant dans l’exercice du pouvoir. Bien que dûment vacciné moi-même (deux doses de Moderna), j’observe que nous assistons à une forme de dérive autoritaire des États sous l’influence des technologies du numérique.
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Martin Steffens : « Le pass sanitaire est une défaite de la morale »
L’obligation du pass sanitaire n’est-elle pas une première forme de notation sociale, visant à séparer les citoyens plutôt qu’à les unir ? C’est l’avis du philosophe Martin Steffens. Pour lui, le discours moralisateur de l’État est moins un appel au civisme qu’une défaite de la morale.
Le philosophe Martin Steffens, qui vient d’écrire un essai sur la crise sanitaire avec Pierre Dulau, Faire face (Première Partie), voit dans les stratégies de lutte contre la Covid le révélateur d’un profond changement de société. Le virus est l’élément déclencheur d’une véritable crise morale et politique, anthropologique et spirituelle, où les principes fondateurs du lien social ont volé en éclat. Pour Aleteia, il livre son analyse de la gestion de la crise sanitaire et ce qu’elle nous dit de l’évolution de la politique et du sens du bien commun.
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